Las cosas por su nombre
Por RamÃn Alfonso Sallard
La primera reflexiÃn que AristÃteles hacÃa con los jÃvenes griegos admitidos en su escuela era: âÂOh, amigos, no hay ningÃn amigo!â. Nietzsche, a su vez, hablaba de los amigos fantasmas de la siguiente forma: âCuando nos trasformamos fuertemente, nuestros amigos que no han cambiado se convierten en fantasmas de nuestro propio pasado: el sonido de sus voces nos llega de manera horriblemente espectral, como si nos oyÃsemos a nosotros mismos, pero mÃs jÃvenes, mÃs duros, menos madurosâ. En polÃtica, el tema de la amistad es todavÃa mÃs complejo. Usualmente prevalece la distinciÃn entre amigo y enemigo formulada por Carl Schmitt. Esta distinciÃn no se basa en criterios morales o ideolÃgicos, sino en la existencia de un conflicto real o potencial que amenaza la existencia de un grupo o comunidad. Julien Freund, quien retomà y desarrollà el planteamiento amigo-enemigo de Schmitt, precisà que el campo de origen y aplicaciÃn de la polÃtica es el antagonismo. Su funciÃn consiste en agregar y defender a los amigos y desagregar y combatir a los enemigos. En el primer caso, la referencia mÃs clara son las listas de candidatos de la 4T a diversos cargos de elecciÃn: ÂcuÃntos han sido agregados! En el segundo caso se puede ejemplificar con la disputa pÃblica entre AMLO y Ricardo Salinas Pliego, quien ha sido desagregado de los afectos presidenciales y en breve habrà de combatÃrsele por todos los medios posibles, hasta que pague lo que debe al fisco. La soberbia del oligarca lo ha transformado de un enemigo potencial en uno real. Por eso ya no encuentra cÃmo salirse del conflicto sin mostrar sus pies de barro. ÂZacatito pâal conejo? En la columna de ayer seÃalaba la improbable amistad entre un izquierdista como AMLO y un fascista como Salinas Pliego. Pero el dilema no es tan sencillo o fÃcil de clarificar. La amistad, desde la perspectiva del pensamiento complejo desarrollado por Edgar Morin, se configura como una experiencia humana basada en la comprensiÃn y el afecto. Sus principales caracterÃsticas son la reciprocidad, la complementariedad, la dialogicidad, la confianza y la evoluciÃn. En ese marco teÃrico y metodolÃgico se intenta comprender la realidad como un tejido de relaciones interdependientes, donde lo simple y lo complejo se interconectan. AsÃ, la reciprocidad se entiende como una relaciÃn de ida y vuelta, donde se da y se recibe mutuamente. Esto no implica que el intercambio sea equivalente, sino, mÃs bien, que el flujo de afecto, apoyo y comprensiÃn es constante. La complementariedad significa que los amigos aportan a la relaciÃn diferentes perspectivas, experiencias y habilidades. Esta diversidad permite un crecimiento personal y mutuo. El concepto dialogicidad ex explica como âlos amigos dialogan, comparten ideas, sentimientos y experienciasâ. La comunicaciÃn, pilar fundamental de la amistad, construye espacios de confianza y respeto. La confianza, a su vez, es un elemento esencial: permite que los amigos se sientan seguros y confiados al compartir sus emociones, ideas y pensamientos, pues saben que habrà comprensiÃn, aunque no se compartan las premisas. Finalmente està la evoluciÃn. En otras palabras, la amistad es un proceso dinÃmico que evoluciona con el tiempo. Las experiencias compartidas, los cambios personales y las circunstancias de la vida pueden influir en la relaciÃn, pero si existe amistad verdadera la esencia prevalece. Claramente no parece ser el caso, por lo menos ya no, entre el presidente de la RepÃblica y el oligarca Ricardo Salinas Pliego. El psicoanÃlisis ofrece una mirada profunda a la psique humana y a las relaciones que establecemos con los demÃs. Desde esta perspectiva, la amistad se configura como una experiencia compleja donde se entremezclan la transferencia, la contratransferencia, la sublimaciÃn, el narcisismo y la identificaciÃn. De acuerdo con Sigmund Freud, la amistad nos permite elaborar conflictos internos, construir relaciones sanas y crecer como personas. ÂCÃmo operan la transferencia y la contratransferencia? La amistad implica la transferencia de sentimientos y emociones hacia el amigo, reviviendo experiencias y relaciones tempranas con figuras significativas. El amigo tambiÃn experimenta una contratransferencia, reaccionando a los sentimientos y emociones que le proyecta el otro. En cuanto a la sublimaciÃn, la amistad permite sublimar impulsos inconscientes, canalizando la energÃa sexual y agresiva hacia una relaciÃn socialmente aceptada. Por lo que toca al narcisismo, la amistad puede satisfacer necesidades narcisistas, brindando reconocimiento, afecto y apoyo al ego. Finalmente està la identificaciÃn. Es decir, en la amistad se produce una identificaciÃn con el amigo, adoptando sus valores, ideas y comportamientos. De nuevo, no parece ser el caso, por lo menos ya no, entre el presidente de la RepÃblica y el oligarca Ricardo Salinas Pliego. Por el contrario, la relaciÃn entre ambos ha transitado hacia la distinciÃn entre amigo y enemigo formulada por Carl Schmitt. El magnate de medios rompià la unidad polÃtica con su negativa a pagar lo que debe y con su intento de extorsiÃn pÃblica a AMLO. No existe ya el enemigo comÃn que los cohesionaba, tampoco comparten identidad de causa ni mucho menos de propÃsitos. Salinas Pliego declarà la guerra mediÃtica contra AMLO desde el aÃo pasado. Su nivel de agresiÃn se ha incrementado desde entonces, al punto de que ayer el presidente lo retà pÃblicamente de nuevo a presentar las pruebas de sus dichos. La guerra, segÃn Schmitt, es la forma mÃs extrema de la polÃtica. Dicho de otro modo: es la continuaciÃn de la polÃtica por otros medios. Para el teÃrico alemÃn, la guerra es un fenÃmeno inevitable. Por ello, su preparaciÃn es una condiciÃn necesaria para la paz. ÂEn que etapa se encuentra la conflagraciÃn mediÃtica? No hay que perder de vista que un Estado soberano es aquel que tiene la capacidad de defenderse de sus enemigos y de mantener el orden interno, utilizando incluso medidas de excepciÃn en situaciones de emergencia. Schmitt argumenta que la capacidad de declarar la excepciÃn es un elemento esencial de la soberanÃa. Vayamos ahora a Julien Freund, filÃsofo e historiador francÃs, que amplià la distinciÃn amigo-enemigo de Carl Schmitt, introduciendo nuevos elementos para comprender mejor la dinÃmica de la polÃtica. Analizà diferentes tipos de enemigos y puso especial Ãnfasis en la dimensiÃn cultural y simbÃlica de la polÃtica. De manera sintÃtica, los enemigos que identificà son los siguientes: A. El enemigo imaginario. Es un enemigo ficticio creado para cohesionar a un grupo o para justificar acciones polÃticas. B. El enemigo potencial. Es aquel que no representa una amenaza inmediata, pero que podrÃa serlo en el futuro. C. El enemigo relativo. Es aquel con el que se mantiene una relaciÃn de conflicto, pero que no es una amenaza total. D. El enemigo real. Se refiere a un grupo o individuo que representa una amenaza tangible para la existencia o intereses vitales de otro grupo. E. El enemigo absoluto. Es aquel que representa una amenaza total y contra el que se libra una lucha sin cuartel. Es fÃcil identificar quà tipo de enemigo es Ricardo Salinas Pliego. Ãl tambiÃn lo sabe. Sin embargo, como habrà continuidad, ya solicità zacatito pâal conejo. Quizà hasta termine en EspaÃa, a donde se han trasladado Carlos Salinas de Gortari, Felipe CalderÃn y Enrique PeÃa Nieto. Pero cuidado: no vaya a ser que en lugar de ir a jugar golf con los expresidentes se le coloque en una celda contigua a la de Eduardo FernÃndez, ex director de la ComisiÃn Nacional Bancaria y de Valores durante el gobierno de Ernesto Zedillo. El exfuncionario se encuentra actualmente preso en Madrid a la espera de su extradiciÃn a MÃxico. Televisa lo acusa de intento de extorsiÃn. Algo similar a lo que el oligarca ha intentado hacer con el presidente.